所有的习俗都共谋
将这座堡垒当成
家中的摆设；
免得我们看出自己在哪里，
迷失在闹鬼的树林，
害怕夜晚的儿童
从未有过快乐或满意。
或者，如果你觉得这节诗“太纽约”、“太美国”了，那么就看看《阿喀琉斯的盾牌》中的这个对句吧，至少对我来说，它有点儿像写给某几个东欧国家的但丁式祭文：
……他们失去尊严，
先作为人死去然后身体才死去。
或者，如果你仍反对这种野蛮，如果你不想让幼嫩的皮肤受这等伤害，同一首诗还有另七行诗，应刻在任何现存国家的各大门口，实际上应刻在全世界的各大门口：
一个衣衫褴褛的顽童，无目的而孤单，
绕着那空位游荡；一只鸟儿
飞向安全处，远离他瞄准好的石头：
少女们被强奸，两个少年砍另一个，
在他看来是公理，他从未听说过
有任何信守诺言的世界，
或一个人会因为另一个人流泪而流泪。
如此一来，在对这世界的本质的理解上，新来者就不至于受骗；如此一来，这世界的居民就不会把蛊惑民心的政客当成半神。

你不需要是一个吉卜赛人或一个龙勃罗梭 ① 才去相信一个人的外表与其行为之间的关系：毕竟，这是我们的美感的基础。然而，一个写出下列句子的诗人，外表应是怎样的呢：